تبلیغات
سریش آباد بهشت کردستان - مطالب ابر صدایار
 
درباره وبلاگ


اگر این کار ثوابی در پی دارد ، آن هم هدیه به روح مبارک سردار محله ام ، احمد دادای دلم

شهید احمد کرمی در سال 1345 در بخش "سریش آباد" از توابع شهرستان قروه زاده شد تا سال دوم دبیرستان درس خواند و با شروع جنگ تحمیلی درس و مدرسه را رها ساخت و به جبهه های نور علیه ظلمت شتافت. در اردیبهشت ماه سال 1360 به عضویت رسمی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان قروه در آمد. پس از انجام وظیفه در سمت های فرماندهی واحدهای مخابرات و اطلاعات و عملیات سپاه پاسداران شهرستان قروه به خاطر دلسوزی و ارادتی که نسبت به همنوعان خود در کشور لبنان داشت به صورت داوطلبانه راهی آن کشور شد. در پی آن بنابه به درخواست فرماندهان تیپ 29 بیت المقدس فرماندهی واحد اطلاعات و عملیات آن تیپ را پذیرفت و مدتی بعد به لشگر 27 محمد رسول الله (ص) انتقال یافت. در تاریخ 21/7/65 در هنگام بازگشت از عملیات شناسایی شبانه براثر برخورد با میدان مین دشمن بعث عراق مجروح و پس از هدایت نیروهای تحت امر به سوی مقر رزمندگان اسلام در محل ارتفاعات مهران به شهادت رسید. پیکر پاک و مطهر شهید کرمی مدت 11 سال در آن محل باقی ماند که سرانجام توسط غیور مردان گروه تفحص کشف و در تاریخ 17/7/76 در گلزار شهدای زادگاهش به خاک سپرده شد. از این شهید 2 فرزند دختر به یادگار مانده است.

مدیر وبلاگ : غلام فاطمه
مطالب اخیر
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
سریش آباد بهشت کردستان
بالروح،بالدم،نفتیک یا خامنه ای




روز اول ـ عقلانیت در حركت اباعبد الله الحسین علیه السلام

فیش سخنرانی کوتاه شبهات پیرامون قیام سیدالشهداء علیه السلام

ایجاد انگیزه به روش سوال

یكی از سوالات اساسی درباره قیام ابا عبد الله الحسین اینه كه چرا امام حسین علیه السلام برای ادامه قیام شون كوفه رو انتخاب كردند با اینكه كوفی ها سابقه ی درخشانی در یاری كردن اهل بیت علیهم السلام نداشتند.

این قدری این رفتن یا نرفتن مهمه تا اون جایی كه برخی شكست ظاهری اباعبد الله رو به خاطر انتخاب كوفه به عنوان نقطه نهایی قیامشون می دونند یعنی اگه امام به كوفه نمی رفت اتفاقات كربلا رخ نمی داد.

حتی شخصیت های نام داری مثل ابن عباس ها امام رو از رفتن به عراق منع می كردند می گفتند حسین مگه كوفیان رو نمی شناسی؟اینها با پدرت و برادرت چه كردند ؟

حتی گزینه های دیگری هم به امام پیشنهاد می دادند مثل رفتن به یمن ، ابن عباس علیه السلام برگشت گفت : اگه اصرار داری از مكه بیرون بری ، برو سمت یمن ، كه از نظر نظامی ، موقعیت جغرافیایی خوبی داره .

چه سری در نرفتن به یمن و رفتن به سمت كوفه نهفته بود ؟

منطق سیاسی می گه حسین علیه السلام كوفه نرو ،اینها به داداشت و پدرت وفا نكردند ؟

اقناع اندیشه به روش نقد و برسی

1. نظریه شهادت

هر امامی هنگام به امامت می رسیدند نامه ای رو داشتند كه در اون رسالت امام تا آخر عمرشون نوشته شده و مامورند طبق اون عمل كنند

امام حسین هم وقتی نامه سر به مهرشون رو گشود دید نوشته شده

قاتل فقتل و تقتل

بنابراین مشیت الهی بر این رقم زده شده بود برای همین وقتی محمد حنفیه برادر امام حسین علیه السلام از آقا سوال می كنه چرا كوفه می ری ؟ حضرت فرموده باشند رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم رو خواب دیدم كه فرمود : یا حسین اخرج فان الله قد شاء ان یراك قتیلا

این رفتن اوج بندگی اباعبد الله رو می رسونه در امر خدا چون و چرا نمی كنه چشم می گه می ره به سمت كوفه

یعنی امام بهتر از هر كس دیگه ایی كوفی شناس و‌ زمان شناسه و می دونه اگه بره كوفه شهید می شه ولی وقتی امر خدا بر این قرار گرفته ، حسین تسلیم خداست

اما اشكالاتی به این نظریه هست :

1) اگه امام دستور وی‍ژه داشتند ، تاسی به سیره ایشون و دیگر امامان رو زیر سوال می بره

دیگه نمی شه حركت امام رو به عنوان الگو قرار داد و از اون پیروی كرد

تو یه زمان خاصی دستوری اومد امام حركت كرد و شهید شد و السلام

شما حق نداری طبق حركت امام در شرایطی كه شبیه شرایط امام بود اقدامی كنی

و حال اون كه اسوه بودن ائمه علیهم السلام نزد شیعه امری حتمی هست

(مگر اینكه گفته بشه اسوه بودن عمومیت نداره مثل اینكه نماز شب بر پیامبر واجب است ولی درباره ما واجب نیست و نمی توان به معنای وجوب تاسی كرد

صدقه گرفتن بر اهل بیت علیهم السلام حرامه در حالی فقرای شیعه می توانند از صدقه بهره ببرند بنابراین چه اشكالی داره در موارد خاص تاسی نكرد و حال آنكه اصل اسوه بودن سر جاش باشه )

2)اگر چه پیشگویی های پیامبران پیشین ( وقتی آدم قرار شده توبه كنه و خدا رو به 5 تن آل عبا قسم بده به اسم حسین كه رسید دلش گرفت و ناخودآگاه گریه كرد از جبرئیل سوال كرد چرا این حال برای من پیش اومد جبرئیل شروع كرد روضه خوانی كردند گفت و گفت تا رسید به اون جا كه فرمود و لو ترئه یا آدم اذ یقول الحسین و اعطشاه .... )و پیش بینی های كه رسول مكرم اسلام داشتند درباره شهادت اباعبد الله الحسین از قبل خلقتش وقتی حسینش رو می دید او رو به بغل می كشید می بوید می بوسید می فرمود دارم جای شمشیرها و نیزه ها رو می بوسم ،‌اصلا خود اباعبد الله خبر داشتند قبل از اینكه به این دنیا بیان برای مادرشون روضه می خودند حضرت زهرا سلام الله علیها اومد پیش پیغمبر عرضه داشت بابا گاهی این طفل در جنین با من حرف های می زنه حضرت فرمود زهرا جان چی می گه انا الغریب انا العطشان همه این حرفها درست ولی خبر دادن از شهادت با اینكه هدف از قیام شهادت بوده این هدف در رفتن به سمت كوفه اتفاق می افتاده فرق داره

هدف قیام رو اما در جاهای دیگه فرمودند ، الاترون ان الحق لا یعمل به و ان الباطل لایتنهی عنه لیرغب المومن فی لقا الله محقا و یا فرمودند انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی ...

از این عبارت ها بر می آد هدف شهادت نبوده تا اینكه كوفه رفتن مقصد باشه برای رسیدن به این هدف بلكه به روشنی هدف قیام در این عبارت ها بیان شده

2. نظریه تشكیل حكومت اسلامی

این تحلیل توسط سید مرتضی معروف به علم الهدی تو قرن چهارم پنج مطرح شد ولی به خاطر جو علمی حاكم بر زمانه چندان مورد استقبال علما قرار نگرفت تا اینكه امام خمینی رضوان خدا بر او باد در سال پنجاه این نظریه رو دوباره زنده كرد

فرمود سید الشهدا برای حكومت كردو اون هایی كه خیال می كنند حضرت اهل حكومت نبوده این طور نیست اصلا حكومت باید در دست مثل سید الشهدایی باشه

شواهد و قرائنی كه حكایت از حركت اباعبدالله برای تشكیل حكومت بوده

1) مهم ترین دلیل ، سخنان امام حسین هنگام خروج از مدینه است كه فرمود می رم تا امت را اصلاح كنم امر به معروف و نهی از منكر كنم و عمل به سیره نبوی و علوی كنم

و معلوم این سطح وسیعی كه امام برای اصلاح انتخاب كردند یعنی اصلاح امت جز در سایه حكومت داری اتفاق نمی افته و كدام منكری بالاتر از حكومت یزید كه شراب می خورد كه امام فرمود اگه مملكت و امور امت به دست یزیدها بیفته باید با اسلام خداحافظی كرد یعنی چیزی از اسلام باقی نمی مونه و امر به معروف و نهی از منكر جز برای حاكم اسلامی امكان نداره

و تاسی به سیره حكومتی نبی مكر م اسلام ص و امیرالمومنین ع هدفی بود كه امام اون رو تبیین كردند

2) نوع نامه نگاری های كوفیان به گونه ایی بود كه می شد فهمید اینها حكومت یزید رو مشروع نمی دونستند

نمایندگانشون رو فرستادند سمت یزید دیدند موجودی پست بر كرسی حكومت نشسته او رو نپذیرفتند

اینها از نداشتن امام گلایه داشتند

سلیمان صرد و حبیب بن مظاهر جمعی از بزرگان كوفه این طوری نامه نوشتند

( انه لیس لنا الامام فاقبل لعل الله ان یجمعنا بك علی الحق ....)

گفتند ما امام نداریم بیا به سوی ما شاید خدا به واسطه شما ما رو دور حق جمع كنه

3) پاسخی كه امام داد مساله حكومتی رو مهر تایید زد

فرمود من همه ای حرفتون رو فهمیدم گفته عمده شما نداشتن امام بود

4)بیان شرایطی كه امام برای آمدن به كوفه می ذاشتن هم حكایت از این می كرد كه امام برای تشكیل حكومت اسلامی داره می ره كوفه

می فرمود فلعمری ما الامام الا العامل بكتاب

5)نوع فعالیت ها ی حضرت مسلم در كوفه هم شاهدی دیگه ای هست بر این معنا

ایشون از مردم بیعت گرفت و بیعت یعنی تشكیل حكومت و اسامی بیعت كنند گان رو هم در دیوانی نوشت كه بین دوازده هزار تا هجده هزار نفر نوشتند

6) تو نامه نگاری ها ی طرفداران بنی امیه كه از كوفه به شام می رفت نگرانی اون ها این بود كه كوفه از دست داره می ره

تو یكی از نامه هاشون نوشتند فان كان لك بالكوفه ...

7)در نهایت گزارشی كه مسلم مبنی بر تایید انگیزه كوفیان در یاری امام داشت بهترین شاهد هست كه اما خطاب به كوفیان نوشتند من از مكه بیرون اومد شما در تلاش خودتون جدیت داشته باشید تا من خودم رو به شما برسونم

همه این ها دست به دست هم دادن تا امام برای تشكیل حكومت به سمت كوفه حركت كنه

اشكال

شاید بی مهری عده ایی به این تحلیل به خاطر این كه ممكنه این نظریه با علم غیب و عصمت امام نسازه

پاسخ

امام خمینی رحمه الله علیه در این جا پاسخ خوبی می دن و او ن اینه كه

اقدام برای تشكیل حكومت وظیفه است و این باید همراه با تدبیر و درایت و همراه سازی دیگران باشه

ولی نتیجه دست خداست و باید به اون رضایت داد و حتی اگه علم به نتیجه داشته باشیم

امام حسین می دونست نتیجه حركت شهادت هست و به این رضایت داده بود ولی وظیفه چیز دیگه ای بو د كه باید طبق اون عمل می كرد نه اینكه عدم موفقیت امام حسین ع در تشكیل حكومت به عنوان یك هدف به خاطر برآورد نادرست امام ع از كوفیان بود 1

رفتار سازی

به روش الگو دهی

ولی جدای از این حرف ها این جاست كه فرق ابن عباس ها با حضرت عباس پیدا می شه

عباس با امامش چون چرا نمی كنه ، مصلحت اندیشی نمی كنه در مقابل امامش منم نمی زنه

من فكر می كنم كه ...

آزمون های الهی از این تیپ امتحانات كه گاه ی امام افق هایی رو كه می بینه پنهان می كنه و بیان نمی كنه

و در یك ابهام باید شیعه پیروی كنه ماجرای موسی و خضر این طور بود

وقتی جناب موسی تقاضای همراهی باخضر رو كرد حضرت خضر فرمود نمی تونی دلیل نتونستن رو فرمود :

وَ كَیْفَ تَصْبرُِ عَلىَ‏ مَا لَمْ تحُِطْ بِهِ خُبرًْا2

چگونه می تونی بر موضوعی صبر كنی در حالی كه اطلاعات كافی و كاملی از او ن نداری

ولی موسی اصرار كرد خب خضر كشتی سوراخ كرد صدای موسی در اومد چی كار داری می كنی داری اهل كشتی رو غرق می كنی كار ناپسندی می كنی حضرت خضر فرمودند دیدی گفتم نمی تونی حضرت موسی گفت : من رو سرزنش نكن یادم رفتم كه نباید اعتراض می كردم

دو تا حركت دیگه به ظاهر غیر معقول از خضر دید و اعتراض كرد حضرت خضر فرمود دیگه باید از من جدا بشی

ولی اون جا كه كشتی رو سوراخ كردم برای این بود كه صاحب كشتی خانواده نیازمندی بودند كه با كشتی روزی شون رو در می اوردند و پادشاه غضب كرده بود و همه كشتی ها رو تصاحب می كرد كشتی رو سوراخ كردم تا براشون بمونه

یا در باره این چرا شیطان رفوزه شده امام فرمودند :

وَ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ یَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِیَاؤُهُ وَ یَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِیبٍ یَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَلَ وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً وَ لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِیهِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یَجْهَلُونَ أَصْلَهُ تَمْیِیزاً بِالِاخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْیاً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُیَلَاءِ مِنْهُا3

اگه خدا می خواست در گل آدم نوری درخشنده قرار می داد

تا دربرابر اون نور همه تسلیم بشند در این صورت آزمون ساده می شد و همه قبول می شدند ولی قرار خدا ینكه

یه جوری امتحان بگیره كه اصل مطلب رو نسبت بهش جهل داری نمی دون ی چیه باید این جا چشم بگی

گیرم نمی دونی امامت برای چی می ره به كوفه نباید همراهیش كنی ؟

تو برای امامت مصلحت اندیشه هم می كنی ؟

تو جنگ خودمون عده ایی می گفتند جنگ جنگ تا پیروزی امام می فرمود : جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم4

كسی در مقابل ولی فقیه زمان خودش بایسته و افق هایی كه او ترسیم می كنه رو ندید بگیره و بر نظر خودش پافشاری كنه معلوم نیست عاقبت به خیر بشه

بنابراین تا اون جایی كه می فهمیم امر خدا رو با خوبان رو چشم بگیم اون جایی هم كه نفهمیدیم چون چرا نكنیم

خیلی از فلسفه احكام بیان نشده این یه آزمون برای خوب چشم گرفتند هر چند دلیلش رو روشن ندونیم

البته به این معنا نیست كه دلیل نداره تو ماجرای خضر و موسی خضر دلایل خودش رو بیان كرد و موسی پذیرفت ولی قراره بدون دانستن دلیل موسی چشم بگه

روضه كوتاه

عباس در برابر امر امامش چون چرا نمی كنه وقتی اومد پیش امام نگفت چرا آقا مرو به میدان نمی فرستی عرض حال كرد گفت آقا سینه ام تنگی می كنه لقد ضاق صدری

وقتی امام فرمود عباسم برو چند قطره آب بیار نگفت من عباسم جنگ آورم برم آب بیارم ؟ نه ، تسلیم محض خدا و رسولش و اهل بیت بود

برای همین تو زیارت نامه اش می خونی المطیع لله و لرسوله و لامیرالمومنین 5

خدا هم در اثر این اطاعت مقامی به عباس داد كه تمام شهدا به مقام عباس غبطه می خورند آخه خدا می دون عباس چه كرد

عباس رفت كنار نهر یه نگاهی به آب كرد یاد عطش برادر كرد فذكر عطش الحسین آب رو آب ریخت مشك رو به دوش ، با یه شوقی داشت به سمت خیام حركت كرد الان كه می رم لب ها ی تشنه رقیه رو سیراب می كنم به بچه ها وعده آب دادم ولی نامردا نذاشتند اول دستای عباس رو زدند ولی مگه امید عباس به این سادگی ها از دست می ره مشك رو به دندان كشید ولی یه وقتی امید عباس نومید شد اون وقتی بود كه تیر به مشكش نشست فوقف العباس ،‌ عباس ایستاد متحیر خدایا یكی بیاد عباس رو از تحیر نجات بده حالا این آبا هی رو دست و پای عباس می ریزه ولی مگه آتیش دل عباس با این آب ها خاموش می شه یه وقتی نامرد اومد عباس رو از چه كنم در بیاره این عمود آهنش رو بلند كرد آن چنان به فرق عباس زد عباس كه دست نداره تا كه از بالای بلند زمین می خوره ضرب زمین رو بگیره ، عباس با صورت از بالای اسب به زمین خورد این جا بود كه فرمود : یا اخا ادرك اخا6

منبع

1- پرسش ها و پاسخ های دانشجویی ، وی‍‍‍ژه محرم ، ص 32 الی 47

2- سوره كهف ، آیه 68

3- نهج‏البلاغة ، خطبه 192 قاصعه ، ص : 286

4- صحیفه امام ج 19 ص 113

5- تهذیب‏الأحكام 6 65 18- باب زیارته ع ..... ص : 5

6- لهوف

 





نوع مطلب :
برچسب ها : سخنرانی مکتوب، عقلانیت در حركت اباعبد الله الحسین، ماه محرم، انتخاب كوفه، منطق سیاسی، نظریه شهادت، نظریه تشكیل حكومت اسلامی، صدایار، سریش آباد، قروه، شیعیان کردستان،
لینک های مرتبط :


یکشنبه 12 آذر 1391 :: نویسنده : غلام فاطمه
نظرات ()
اینجا رادیو سریش آباد ، صدایار سخن می گوید :

شهدای سریش آباد        شهدای شهرمون        شهدای محله

حیا داشتند، ریا نداشتند

دعا داشتند، ادعا نداشتند

رسم داشتند، اسم نداشتند

نیایش داشتند، نمایش نداشتند





نوع مطلب : دل نوشته ها، سریش آباد، 
برچسب ها : رادیو سریش آباد3، محمدحیدری، شهدای سریش آباد، صدایار، حیا، ریا، دعا، ادعا، رسم، اسم، نیایش، نمایش،
لینک های مرتبط :


جمعه 31 شهریور 1391 :: نویسنده : غلام فاطمه
نظرات ()

اینجا رادیو سریش آباد ، صدایار سخن می گوید :

قوی ‌ترین تکیه ‌گاه پس از «خدا»، «خود»ت هستی.

سرمایه‌ های وجودی، استعدادهای درونی، فرصت تلاش، نعمت جوانی، همه و همه می ‌توانند و باید در تو بذر «امید» را برویانند و به ثمر برسانند.

کسی نابغه از مادر به دنیا نمی آید. دامان طبیعت هم با کسی محبّت و خویشاوندی خاصّی ندارد. انسان، محصول «مزرعه وجود» را با دستان تلاشگر و جان امیدوار خویش، برداشت می کند.





نوع مطلب : دل نوشته ها، سریش آباد، 
برچسب ها : رادیو سریش آباد، صدایار، محمد حیدری، امید، آرزو، تلقین مثبت، کردستان، نعمت جوانی، مزرعه وجود،
لینک های مرتبط :


جمعه 31 شهریور 1391 :: نویسنده : غلام فاطمه
نظرات ()

روز آب خوردن در ملا عام
خوردن غذا در رستوران
روز آشتی با در یخچال !
پیشاپیش بر همگان مبارک





نوع مطلب : کردستان، سریش آباد، 
برچسب ها : طنز عید فطر، محمدحیدری، سری آباد، کردستان، قروه، محمد، صدایار، حیدری،
لینک های مرتبط :


دوشنبه 30 مرداد 1391 :: نویسنده : غلام فاطمه
نظرات ()